Os arqueólogos podem ter descoberto a vila onde Jesus teria aparecido depois que ele foi crucificado.
Segundo o Evangelho de Lucas, depois que Jesus foi crucificado, dois de seus discípulos foram até a vila de Emaús; ao longo da caminhada até a vila, um estranho caminhou ao lado deles e perguntou o que acabara de acontecer em Jerusalém. Somente quando chegaram a Emaús e pararam para jantar, o estrangeiro revelou que ele era Jesus, nesta história bíblica.
Em um artigo a ser publicado na série "Novos estudos na arqueologia de Jerusalém e sua região", dois arqueólogos propõem que um sítio arqueológico chamado Kiriath-jearim possa ser Emaús. A localização de Emaús tem sido um tema de debate, com alguns sites diferentes propostos no passado.
Embora os estudiosos da Bíblia geralmente concordem que Jesus era uma pessoa real, há muito debatem quais histórias da Bíblia realmente ocorreram e quais não. A história de Jesus reaparecendo em Emaús talvez nunca tenha acontecido.
Proposta complicada
Várias pistas apontam para Kiriath-jearim ser Emaús. Por exemplo, o Evangelho de Lucas diz que Emaús é "60 estádios" de Jerusalém, uma distância aproximadamente igual a 13 quilômetros que separa Kiriath-jearim da Cidade Velha de Jerusalém, escreveu Israel Finkelstein, professor emérito do Instituto. de Arqueologia na Universidade de Tel Aviv, em Israel, e Thomas Römer, professor de estudos bíblicos no Collège de France, no próximo artigo.
Escavações recentes em Kiriath-jearim também descobriram uma série de fortificações que foram renovadas durante a primeira metade do século II aC, e de acordo com o Livro dos Macabeus, o Império Selêucida (um império governado pelos descendentes de um dos Alexandre, o Grande) generais) controlavam grande parte da região, fortalecendo vários locais, incluindo Emaús.
Os pesquisadores não podem ter certeza absoluta de que Kiriath-jearim é Emaús e não outro local fortificado pelos selêucidas. Mas o fato de o site estar localizado a 60 estádios de Jerusalém apóia a proposta. Além disso, os outros sites mencionados no Livro dos Macabeus que os selêucidas fortificaram não parecem se encaixar bem com Kiriath-jearim.
Adicionando mais evidências para a proposta, a cerâmica encontrada em Kiriath-jearim sugere que o local era habitado na época em que se diz que Jesus viveu. Isso significa que haveria uma vila ativa no local para os discípulos de Jesus visitarem e onde Jesus poderia ter aparecido.
Problemas com identificação
No entanto, existem problemas com a idéia de que Kiriath-jearim é Emaús, escreveram os pesquisadores. Por exemplo, parece não haver nenhuma conexão lingüística entre os nomes Kiriath-jearim e Emaús, observaram os pesquisadores. Além disso, outros sites têm pelo menos links tênues para Emaús: um historiador do século IV chamado Eusébio escreveu em seu livro "Onomasticon" que Nicópolis é Emaús.
Outros sites também têm potencial. Por exemplo, Josephus, um historiador que viveu durante o primeiro século, escreveu que soldados romanos aposentados se estabeleceram em Emaús, que ele alegou ser apenas 30 estádios de Jerusalém, em um local localizado perto de Qaluniya (uma vila que não foi abandonada até 1948).
Finkelstein e Römer são co-diretores de escavações em Kiriath-jearim. Após a publicação do trabalho, os acadêmicos não afiliados ao projeto de pesquisa poderão avaliar as evidências da proposta.
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